Introdução: O Monaquismo tem base na Bíblia?
Muitos cristãos se mudaram para o deserto para se aproximar mais de Deus, seguindo o exemplo de Cristo, quando ele jejuou por 40 dias no deserto da Judéia. Mais tarde muitos cristãos também faz esta opção para escapar das perseguições do Império Romano.
A base em Jesus e os Apóstolos
A frase , mosteiro monge , e monaquismo não aparecem na Bíblia. A idéia de monges cristãos, historicamente, é baseada em relatos do Evangelho da vida de Jesus Cristo e os Apóstolos ( e também influenciado pela vida dos profetas do Antigo Testamento ).Particularmente, a vida de Elias e João Batista foram inspiradoras.
A inspiração final, entretanto, é a vida de Cristo. Nosso Senhor é exemplo de uma vida inteiramente dedicada a Deus, banhado em oração e estudo da Bíblia, ensino, pregação, e incluindo disciplinas espirituais como o jejum e memorização da Escritura .
Todo o conceito de uma "comunidade" de cerca de doze fiéis sob o senhorio e o ensinamento de Jesus Cristo, se preparando para um futuro como evangelistas que vai pregar a Boa Nova; vem dos Evangelhos.
O cristianismo não tem realmente nenhuma coisa como "Leigos"
Muitos dos discípulos (incluindo Pedro), eram homens casados. Os discípulos eram "leigos" pessoas no sentido de que não eram membros da casta sacerdotal judaica, do Sinédrio corpo diretivo, ou mesmo dos rabinos, dos fariseu e saduceus ou dos grupos da sinagoga. No entanto, após a morte e ressurreição de Jesus Cristo , e a vinda do Espírito Santono dia de Pentecostes , o cristianismo não tem realmente nenhuma coisa como um "leigo" membro ( da palavra grega "Laikos", que significa "leigos", não é encontrado no Novo Testamento).
A doutrina do "sacerdócio de todos os crentes" ensina que cada cristão é um sacerdote, com acesso direto a Deus através de Jesus Cristo, para que cada cristão pode receber o ensino através das Escrituras diretamente pelo Espírito Santo , e que cada cristão deve cumprir "O Grande Comissão " para ir a todo o mundo e pregai o Evangelho a seus ministros e testemunhas.
Base nos Profetas do Antigo Testamento Profetas como Samuel, Elias, Eliseu , e Nathan , e também João Batista ( embora, naturalmente, João Batista aparece no Novo Testamento, ele é geralmente considerado como o último exemplo de um profeta do Antigo Testamento ). Estes homens santos de Deus falaram ( e agiram ), movidos e guiados pelo Espírito Santo , rejeitando o pecado em suas vidas, e proclamando a Palavra de Deus contra o rei, governante religioso, ou aquele forma de cultura popular em oposição a Deus.
Embora houvesse algumas exceções, estes homens eram geralmente homens casados, com ocupações regulares. Nos livros de I e II Reis, ouvimos falar da "escolas de profetas" que foram para os homens jovens tentando estudar a Palavra de Deus e viver suas vidas na unção dos profetas. Termos modernos para escola de Profetas com algumas de equivalência pode ser os "Seminários" ou os "Mosteiros".
I) Primeira Onda do monaquismo cristão: Os Padres do Deserto
Paulo de Tebas / Bispo, Cipriano de Cartago (250 dC)
Paulo de Tebas, retira-se para uma caverna no deserto egípcio em 250 dC, para evitar a perseguição iniciada por Décio . Paulo de Tebas é tradicionalmente considerado o primeiro eremita.
Cipriano, bispo de Cartago , vai se esconder no mesmo ano e pelo mesmo motivo, no outro extremo do litoral norte Africano. Ele disse ter "vivido com os eremitas" durante este período, e escreveu sobre o estilo de vida eremeta.
Na ortodoxia oriental , Paulo de Tebas e Cipriano de Cartago não são consideradas como eremitas devido ao seu desejo de separar-se, não de solidão, mas a perseguição.
St. Anthony é considerado o primeiro monge na Igreja do Oriente , devido ao seu desejo de separar-se do pecado que encontrou na sociedade de sua época.
Antônio e Pacômio : ( 270-356 AD )
Atanásio escreveu sobre a vida de Santo António. Foi o livro que introduziu o monaquismo cristão para a Europa e inspirou milhares de lá para adotar um estilo de vida monástica. Este é o mesmo Atanásio que acreditamos tenha escrito o Credo de Atanásio. Ele também esteve presente no Concílio de Nicéia , em 325 dC, quando o Credo Niceno foi adotado oficialmente em um Concilio Geral da Igreja inteira).
Você vai ouvir muitas vezes St. Antonio ( - 251 356 dC ), conhecido como "primeiro cristão Monge.
Quando Antonio foi convertido a Cristo, e mudou-se para os desertos do Egito, para seguir a Deus, sua própria história, diz que já havia centenas de outras pessoas lá ( eles tinha ido para lá fugindo da perseguição ). Devido à inspiração da história de sua vida para todo o mundo, Antonio pode realmente ser chamado de "o pai do monaquismo".
Os primeiros monges cristãos não viviam em comunidades
Ao consultar o dicionário, ficamos a sabendo que a palavra: monge , vem da palavra grega monachus , que significa "sozinho" ( a comunidade cristã no Egito no século IV era uma comunidade de língua grega ). Os primeiros monges cristãos eram o que poderíamos chamar de "religiosos eremitas" ( "ermitão" a partir de: Eremites, eremetic ) .
Foi um monge chamado Pacômio ( Ca. 292-348 ), contemporâneo de Antônio , que formou a primeira comunidade monástica (cenobita ). Não existiam anteriormente comunidades monásticas organizada formalmente e constituída por eremita individual de tipo (eremita ) monges.
Pacômio também construiu um convento ( primeira comunidade feminina ) em que um certo número de religiosos mulher vivia com sua irmã.
Estes dois tipos de monaquismo cristão foram reconhecidos por pelo menos os últimos 1.700 anos. eremita monaquismo refere-se aos monges que moram sozinhos ( "Eremites" ou "eremitas" ). Este foi o monaquismo cristão original, e foi exemplificado na vida de Antônio .
Cenobítica monaquismo foi iniciada por Pacômio , e refere-se aos monges que vivem em "comunidades" ( "cenobitas" ).
II). Segunda Onda do monaquismo cristão: Os Mosteiros
São Basílio (329-379) funda Capadócia Mosteiros
São Basílio Magno (329-379), influenciado por Pacômio , fundou mosteiros na Capadócia ( região oriental da Ásia Menor; agora dia Turquia moderna ).
Cronograma de primeiros mosteiros da Gália:
· Liguge: o primeiro mosteiro da Gália, fundada por Martinho de Tours , em 361 dC
· Marmoutier (Majus Monasterium): o segundo mosteiro fundado por São Martinho de Tours, em 372 dC
· Lerins: Mosteiro fundado por Honorato , em 410 dC
· Auxerre: Mosteiro fundado por Germaine em 422 dC
Martinho de Tours fundou o primeiro mosteiro da Gália ( 361 dC)
Martinho de Tours funda um mosteiro na Gália ( França moderna-dia ) em Liguge em 361 dC.
São Jerônimo traduz A Regra de Pacômio
São Jerônimo traduz A Regra de Pacômio em lingua Latina. 404 dC
Agostinho funda a "Servei Dei" Ordem Monástica Leiga
Agostinho de Hipona (13 de novembro, 354-28 de agosto, 430) é convertido ao cristianismo em 374 dC Embora a Dei Servei ( Servos de Deus ) Ordem Religiosa Leiga do quarto e quinto séculos, não ocupam cargos oficiais, a Igreja reconheceu e honrados esses leigos que buscavam uma vida monástica de contemplação e oração.
Em 388 dC Agostinho e um cristão alguns amigos fundaram a Dei Servei( Servos de Deus ). Séculos mais tarde, seria re-fundada como a Ordem Agostiniana , a mais antiga Fraternidade Monástica no Ocidente. Eventualmente Agostinho é feito bispo da cidade de Hipona , onde estabelece um mosteiro que funciona também como um seminário, para a formação de jovens monges a ser bispos em todas as cidades em todo o Norte de África. Ele escreveu 93 livros que influenciaram a Protestante , Católica Romana e Ortodoxa Igrejas.
Monge João Cassiano escreve As Conferências em 425 dC
Este livro composto por entrevistas com 24 dos maiores monges egípcios do tempo. O livro foi uma grande influência em St. Bento , e ele recomendou aos seus monges de ler. Em 415 AD João Cassiano havia fundado um mosteiro de estilo egípcio em Marselha (na Gália), com complexos, tanto para homens e mulheres (a dupla "mosteiro").
Os monges Celtas
Não se sabe ao certo quando o cristianismo chegou pela primeira vez nas Ilhas Britânicas. Nós sabemos que os Gálatas eram celtas. Estes podem ter espalhado a fé aos seus irmãos na Grã-Bretanha, enquanto o apóstolo Paulo ainda estava completando suas viagens missionárias no Mediterrâneo.
"Cerca de 208 dC Tertuliano declarou exultante ", que na Grã-Bretanha, em lugares não visitados pelos romanos, existiam pessoas submissas a Cristo '. "
Niniam funda a "Candida Casa" mosteiro em Whithorn, Escócia (ca. 397 dC)
Ninian , um bispo missionário, foi a primeira pessoa a pregar o Cristianismo na Escócia, funda a "Candida Casa" ( "White House"mosteiro) com Whithorn e converte os montes do leste ao cristianismo início Ca. 397 dC
Honorato funda Lerins Mosteiro (410 dC)
Honorato funda Lerins mosteiro na ilha ao largo do sul da França em 410 dC St. Patrick viveu e estudou aqui.
Germaine funda Auxerre Mosteiro (422 dC)
Auxerre Mosteiro fundado em 422 dC por Germaine
St. Patrick
St. Patrick nasceu 387-390 dC. Ele foi escravizada por salteadores irlandeses, aos 16 anos (403-406 dC). Ele escapou da Irlanda, seis anos depois e voltou à Grã-Bretanha com 22 anos de idade. (409-412 dC): Ele saiu de casa para estudar para o sacerdócio nos mosteiros de Lérins e Auxerre, ambos localizados na Gália ( França ).
Neste período, houve muito poucos mosteiros na Europa Ocidental, ainda era um movimento relativamente novo lá. Martinho de Tours,havia só recentemente fundado um mosteiro na Gália em Ligugeem 361 dC
St. Patrick se tornou um cristão, quanto era escravo na Irlanda. Mais tarde, ele recebeu formação monástica, antes de regressar à Irlanda como um missionário (ca. 400 dC). O cristianismo Celta era baseada igreja monástica, permitido que os monges fossem casados . O Monasticismo Celta é tido em alta consideração, tanto em eremita ( hemitage individual ) ecenobítica ( monáster comunidade y) monaquismo.
Ao contrário dos ortodoxos, se colocaram sob a autoridade do Bispo de Roma, no Sínodo de Whitby (ca. 664 dC), terminando assim histórica da igreja independente dos Celtas, na Inglaterra. Os Monges Celtas irlandeses voltaram a Iona, da Escócia à Irlanda. Depois de mais de 500 anos, os cristãos irlandeses também foram submetidos a Roma, no Sínodo de Cashel (1172 dC).
Irlanda e os cristãos Celtas irlandeses se tornam parte da Igreja Católica Romana no Sínodo de Cashel (1172 dC)
Papa Adriano IV havia concedido autoridade em 1155 dC em uma "Bula Papal" ( Igreja do documento ) para Henrique II da Inglaterra, para efeito da conquista da Irlanda "para a ampliação dos limites da Igreja" (esta é a declaração formal é uma prova definitiva a partir do próprio arquivo de Roma e da audiência papal, que a Irlanda não era uma parte da Igreja Católica Romana Igreja antes de 1172).
Esta bula foi renovada por 17 anos depois pelo Papa Alexandre III . Quando isso foi conseguido, o Sínodo dos Cashel foi chamado, para instituir padres católicos para Irlanda e para controlar a igreja celta .
Este foi o fim da prática da tradicional monaquismo celta . As históricas ordens monásticas Celtas foram substituídos pela tradicional ordens católicas romanas: Agostinhos, Beneditinos , e assim por diante.
Leão I, bispo de Roma, reivindica autoridade sobre todos os cristãos (440-461 dC)
Leão I "O Grande" (400? -461 dC). Bispo de Roma, 440-461 dC, foi o primeiro Bispo de Roma ( o Papa ) para reivindicar primazia / autoridade sobre todos os outros cristãos. Aqui começa a Igreja Católica Apostólica Romana. O pedido foi ignorado pela maior parte dos cristãos. Por mais de 200 anos esta decisão foi ignorada por muitos cristãos, incluindo os cristãos celtas, e as outras quatro sedes Apostólica do Oriente, particularmente peloPatriarca de Constantinopla .
Por volta de 600-650 AD Os papas romanos ( Bispos de Roma ) tinha estabelecido a sua doutrina da Supremacia Papal em sua cidade de Roma, e começou lentamente estendendo o controle da Igreja Romana sobre os outros cristãos em toda a Europa.
Essa afirmação do Papa, em última análise afetou o monaquismo fazendo com existir o Grande Cisma entre o Oriente e da Igreja Romana em 1054 dC, e que termina com o monaquismo independente
celta na
Grã-Bretanha no
Sínodo de Whitby (
ca. - 664 dC, quando os cristãos no norte da Inglaterra pela primeira vez ficam sub a autoridade de Roma ) e na
Irlanda , no
Sínodo de Cashel , em 1172 dC (
quando os cristãos da Irlanda pela primeira vez ficam sob a autoridade de Roma ).
Nota: o termo "Papa" é um termo equivalente ao Ortodoxa termo"patriarca" , e nos primeiros tempos foi dada tanto ao Bispo de Roma e do bispo de Alexandria , que é até hoje tem referido como "Papa" ( Patriarca ), mas nenhum deles jamais reivindicou jurisdição sobre qualquer dos outros.
A origem da igrejas locais foi baseado no trabalho dos apóstolos : Jerusalém ( os apóstolos ) , Antioquia ( Petro ) , Roma (Paulo, Pedro ) , e Alexandria ( Marcos ) . Constantinopla ( a fundação da Igreja lá na antiga cidade de Bizâncio é atribuído ao apóstolo André ) foi introduzido como o quinto Apostólica
Nota: As igrejas de Jerusalém ( fundada pelo Espírito Santo, todos os Apóstolos estavam presentes ) e Antioquia ( fundada pelo apóstolo Pedro ), tanto como Roma .
O primeiro Concílio da Igreja foi realizado em Jerusalém ( Livro de Atos) e, embora o apóstolo Pedro estava presente, foi presidida, não porPedro , mas pelo apóstolo Tiago .
Bento de Núrsia
São Bento viveu por muitos anos como eremita solitário em uma caverna perto de Subiaco, Itália. Ele foi convidado para ser cabeça sobre vários monges que quiseram experimentar com a idéia ( de Pacômio ) de monges que vivem na comunidade, mas eles estavam descontentes com o rigor da vida sob Bento XVI, e a experiência terminou. Ele escreveua Regra de São Bento , um monge "Regra" ( orientações para os monges que vivem em comunidade ) que aconselhou moderação em tudo na vida de um monge. Bento , em seguida, fundou o mosteiro de Monte Cassino em 529 dC, que é o mais antigas continuadamente habitadas comunidade monástica na Europa.
A Regra de São Bento tornou-se a "Regra" para quase todas as comunidades monásticas da Europa. Exceções: a Comunhões
ortodoxas , a Igreja cristã Celta (
alguns dos quais também permitiu que os monges casados: cada fundador monástico compôs sua "própria" regra ), os
agostinhos (
que seguem a Regra de Santo Agostinho ) e outras Ordens alguns com suas próprias regras distintas.
Era costume da maioria destes primeiros mosteiros, seja Católica Romana , Ortodoxa , ou Cristão Celta, terem somente doze membros. Quando outros doze tinham aderido, eles seriam enviados para abrirem um novo mosteiro. Séculos mais tarde, alguns mosteiros individuais teria centenas de monges.
Monte Athos
Em meados do século nono, monges ortodoxos eremitas (
anacoretas eremita ) começaram a viver no
Monte Athos .
Athanasios o Athonite , em 963 dC, construiu a
Grande Lavra de mosteiros no Monte
Athos , oficialmente tornando
Monte Athos uma república monástica (
ele está localizado na Athos península de Chalkidiki na Macedónia ).
III). Terceira Onda do monaquismo cristão: Os Frades
Francisco de Assis
No século XIII, São Francisco, deseja viver para Cristo e seguir a Cristo como seu exemplo, deu-se todas as suas posses e saiu pregando o Evangelho e ajudando os pobres. Apesar de hoje ouvimos falar de monges franciscanos, na época, seu retorno a um "monaquismo bíblico" era tão diferente da corrente do monaquismo de então, que os novos termos, "frades", e "ordem mendicante" foram cunhados para descrever seus seguidores e sua Ordem.
São Domingos
São Domingos também no século XII fundou a Ordem Dominicana como uma "ordem mendicante." Em comum com os franciscanos , que eram monges que saiu pregando, e não permaneciam apenas em mosteiros, retirados do mundo.
John Wycliffe & The Lollards
1300: John Wycliffe, um católico e um padre de Oxford Scholar, passa a acreditar em todos os ensinamentos que mais tarde seria ensinado pelos protestantes da reforma ( 200 anos antes de Martinho Lutero ! )
Wycliffe fez a primeira tradução completa da Bíblia inteira em Inglês e fundou uma ordem religiosa ( o Lollards ) de pregadores itinerantes por toda a Inglaterra para ir pregar o Evangelho em Inglês ( em muitos aspectos, eles eram franciscanos protestantes. Eles foram fundados 200 anos antes da Reforma Protestante, e depois de Francisco de Assis! ).
Houve um reavivamento em toda a Inglaterra por causa da Lollard pregadores até que a Igreja suprimiu a Ordem deles, e a Bíblia em Inglês.No entanto, alguns dos Wycliffe alunos foram da Boêmia, e foram o estopim para a Morávia movimento que influenciou quase todas as subseqüentes Evangélica Cristã movimento, especialmente John Wesley ( Metodista ) e do missionário movimento mundial de 1800.
IV). Quarta Onda do monaquismo cristão: Monaquismo Nova
"... A restauração da igreja certamente virá apenas a partir de um novotipo de monasticismo que não tem nada em comum com o antigo, mas um completo compromisso de uma vida vivida de acordo com o Sermão da Montanha, no seguimento de Cristo . Eu acho que é hora de reunir as pessoas para fazer isso ... "
- Dietrich Bonhoeffer (14 de janeiro, 1935 )
26 de abril de 1935: Dietrich Bonhoeffer Funda Seminário
26 de abril de 1935: Dietrich Bonhoeffer fundou um Seminário para treinar pastores para os subterrâneos da Igreja Confessante (cristãos evangélicos perseguidos pelos nazistas), colocando em prática seus ensinamentos de um novo monasticismo . Em 1937, Himmler declarou que o Seminário ilegal. Ao mês de Novembro seguinte, 27 de seus ex-alunos foram presos.
Tanto o termo em si, e a existência real e sempre em expansão cristão novo movimento chamado de novo monasticismo teve realmente suas origens na escrita, o ensino e prática de Dietrich Bonhoeffer .
Começou no dia 26 de abril de 1935, quando Bonhoeffer foi posto em prática o seu interesse no ensino monástica na fundação de um seminário ilegal em Zingst, Alemanha , durante a Segunda Guerra Mundial. Em junho do mesmo ano, mudou-se para Finkenwalde . Himmler ordenou Polícia de Segurança do Estado para fechá-lo em 1937, prendendo 27 dos seus alunos.
No mesmo ano, Bonhoeffer escreveu seu famoso livro mais, o custo do discipulado . Dietrich foi executado pelos nazistas em 9 de abril de 1945 em Flossenburg prisão , apenas algumas semanas antes do fim da Segunda Guerra Mundial. Ele tinha 39 anos.
Abadia de Jesus
1965: Descendentes de
RA Torrey fudaram a Abadia de Jesus na Coréia. Eles permitem o casamento e não se chamam de "monges".
É um novo nascimento da comunidade missionária evangelística, afiliado com a
Igreja Episcopal Em suas próprias palavras:
"Jesus Abadia é uma casa essencialmente dedicado à oração intercessora (para o avivamento na igreja na Coréia, para a nação coreana, e para a paz mundial e para a evangelização do mundo). Uma pequena fazenda de gado leiteiro, horta e ajudar a apoiar este trabalho em um vale da montanha remota perto da costa leste da Coreia".
RA Torrey foi ele próprio um Congregacional , eo primeiro presidente doMoody Bible Institute, que mais tarde substituído Dwight L. Moody (após a morte do Moody ) na Moody's ministério Evangelismo mundial.
A Fundação Oração ™ (Knights of Prayer ™ Ordem Monástica)
Em 1999, A Oração Fundação ™, foi fundada e os Cavaleiros de Oração™ Ordem Monástica que consiste inteiramente de pessoas nascidas de novo, crentes na Bíblia, os cristãos evangélicos foi iniciada. É co-fundadores foram o Monge Preston e a Monja Linda .
Foi a primeira Ordem Religiosa na história do cristianismo, para permitir às mulheres Monges. Em 19 de julho de 1999, Monja Linda se tornou a primeira-dama Monja na história cristã.
Em resposta às grandes verdades do protestante da Reforma , e em comum com os primeiros monaquismo celta , também permitimos que os monges casados.
O novo monasticismo: Coisas novas acontecendo todos os dias. Em2008: mais de 100 grupos na América do Norte surgiram.
Há coisas novas acontecendo a cada dia neste novo monasticismo . Esta nova Quarta Onda do monaquismo cristão . Mais do que poderíamos listar aqui, ou que pode mesmo saber aproximadamente
Em 2008: Não são estimados em mais de 100 grupos na América do Norte que afirmam ser os "evangélicos" e "monástico" de acordo com oThe Boston Globe (3 de fevereiro de 2008). Muitos grupos têm sido fundada no Reino Unido, também.
"Há duas tendências extremas no ministério. A primeira é para excluir-se das relações com o povo. O monge, o eremita foram exemplo disso. Fecharam-se com os homens a serem mais com Deus. Eles falharam, é claro . Nossa estar com Deus é de uso apenas como gastamos seus benefícios preciosos para os homens. "
Bounds-EM
"A renovação da Igreja virá de um novo tipo de monaquismo, que só tem em comum com a fidelidade de um velho intransigente com o Sermão do Monte. É tempo de homens e mulheres se uniram para fazer isso."
-Dietrich Bonhoeffer
